La Nature en Afrique: trajets et projets

par Jean-Godefroy Bidima
Africa e Mediterraneo (Filosofia in Africa), Bologne, 2005, n°53.

Extrait:
(...)
A la fois à l’aise avec l’indicatif et le conditionnel présents, la Nature en Afrique n’est compréhensible théoriquement parlant qu’en dépassant d’une part les dualismes et les oppositions factices Nature vs culture, objectivité vs subjectivité, extérieur vs intérieur –, et d’autre part une fusion trop manifeste et de caractère magique entre l’homme et la Nature, la Nature et la culture. En Afrique, entre l’homme et la Nature, la Nature et la culture il n’y a ni scission, ni fusion mais com-position. N’étant pas l’un ou l’autre, ni même l’un et l’autre, mais plutôt l’un dans l’autre (l’Africain est dans – inest – la Nature), la
Nature et la culture s’expriment l’un par l’autre. C’est cette relation à la fois conjonctive et disjonctive qui rend possible le fait que l’Africain et la Nature co-naissent; c’est-à-dire naissent non pas l’un à côté de l’autre, mais l’un à l’autre. La question des rapports de la Nature et de la culture devient donc celle
de la co-présence, la Nature en Afrique n’est pas tout simplement, elle est co-présente (adest), l’Africain à son tour est co-présent à la Nature. Comment édifier les normes de cette co-présence et les formes de cette connivence? Tel est l’horizon.

Jean-Godefroy Bidima est professeur à la Tulane University de New Orleans, Faculty of Liberal Arts and Sciences. Il est auteur de Théorie critique et modernité négro-africaine: de l'École de Francfort à la «Docta spes africana», Publications de la Sorbonne, Paris 1993, et de La philosophie negro-africaine, PUF, Paris 1995

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